普天同慶薪傳三十 –《烏龍窟》輕喜劇笑鬧登臺
- 2019-12-21
中華戲劇學會專欄藝評人： 柯香君
演出團隊：薪傳歌仔戲劇團
觀演時間：2019年11月30日(六)14：30
觀演作品：《烏龍窟》
觀演地點：大稻埕戲苑
劇照提供： 薪傳歌仔戲劇團
《烏龍窟》是薪傳歌仔戲劇團於1999年所編製之兒童劇，由江牧非編劇，黄雅蓉導演，廖瓊枝擔任藝術總監。【1】時隔二十年，2019年適逢薪傳三十週年，在經過重新修訂後，將《烏龍窟》復刻經典，笑鬧登臺。《烏龍窟》基本劇情取自1993年優秀兒童舞臺劇本《肥豬、肥羊》【2】，特別採用歌仔戲表演形式加以擴充改編。此劇顛覆傳統歌仔戲以小生、小旦為主角之配置，而是以丑角當家，透過演員誇張逗趣的烏龍身段言語，營造詼諧幽默之效果/笑果。
薪傳《烏龍窟》共分五場次，分別由「烏龍窟」、「顧天倫」、「毛猷孝」三處場景貫串演出。劇情演述烏龍窟是個以盜為樂的山寨，由生性樂觀的王天霸領軍。一日，秦豪傑與郝英雄兩人前來投靠烏龍窟，王天霸謂「多人多福氣」便收納二人，並吩咐眾吆囉備宴慶祝，卻發現山寨無「豬羊酒菜」，於是王天霸招募自願下山打劫者，眾吆囉聽聞皆退避三舍，最終，派遣秦豪傑、郝英雄二下山強奪，並賜予二人大菜刀子為打劫工具。兩位菜鳥出草後，先後遇到「顧天倫」與「毛猷孝」二家人。顧家勤儉持家、恪守孝道，毛家卻自私自利、貪生怕死，兩家人在得知郝英雄與秦豪傑是來搶劫後，有著全然不同的反應。於是二人將從毛家搶奪的「豬羊酒菜」送給顧家，並換得顧家給予「豬油醬菜」。最終，害怕被王天霸一群山賊殺頭的二人，只好忐忑不安的帶回「豬油醬菜」。誰知王天霸不僅沒有責怪二人，還誇讚二人情義之舉，於是山寨眾人便「豬油攪飯配醬菜」飽餐一頓，歡樂慶祝。
以哭調唱功及抒情身段見長之薪傳歌仔戲劇團，喜劇向來不是其創作風格，雖然《烏龍窟》是薪傳20年前所編製，然而欲從「兒童劇」改編成一齣老少咸宜的輕喜劇，著實考驗著導演與編劇的功力。王季思曾於《中國十大古典喜劇集》提到：「喜劇的特徵是引人發笑。但不同生活經歷、思想歷史、文化素養和人們有不同的笑。」【3】喜劇最重要在於引發笑料，製造笑果，然而何者才是笑點所在？隨著時代審美、文化生活等差異，其笑果內涵亦有所不同，然其基本喜劇的風格特徵卻有了固定模式，如「巧誤情節的喜感」、「顛倒身分的喜感」、「淨或丑的插科打諢」、「諷諫的思想格局」等【4】，不得不說改編後的《烏龍窟》，完全掌握了喜劇精髓，在營造喜劇笑料時，能妥善利用各種新奇事物，或貼近生活時事，或生活化之雙關語彙，以看似尋常卻出人意外之藝術手法，讓舞臺「前臺/後場」、演員「戲裡/戲外」之轉換時，成功將劇場空間融為一體，達到喜劇氛圍之極大化。
就整體手法運用及劇情編排來看，巧妙使用了「前臺/後場」、「戲裡/戲外」之間的緊密關聯，如張孟逸扮演一位失明老婦許氏，然而一個下樓梯的橋段，張孟逸一下往左邊走，一下往右邊去，讓觀眾誤以為是工作人員失誤，將樓梯位置擺錯了，只見後場人員趕緊現身搬移，最後觀眾才恍然大悟原來是笑果。而後在自報家門時云：「老生許氏」，後臺卻傳出「你是靠勢丈夫，還是靠勢兒子」，讓張孟逸馬上端正身子往後場反駁「我是說我姓許，人人都叫我許氏，不是什麼靠勢。」最後再由後臺強調「你眼睛不是失明」，將劇情拉回舞臺。又，最後顧毛兩家成員，在混亂中紛紛跑下舞臺，走臺以「台上沒人，會領不到戲金」，重新喚回演員登臺。結合劇中角色之身分特質，以疏離又逗趣的演繹方式，讓整體喜劇效果更為濃烈提升，也使整場戲齣笑聲、掌聲不斷。
在創作手法上，設計強烈的對比橋段，不僅使喜劇笑果提升，更容易於笑鬧中凸顯劇作之微言大意。劇作善以「誤會」、「顛倒」、「錯置」等對二元對立來創造喜感，如王天霸聽到秦豪傑（真豪傑）與郝英雄（好英雄）自報家門時，以為是在讚許自己，沒想到卻是誤會一場；或者許氏與范氏誤會秦、郝二人是來幫忙的，卻沒想到是來搶劫的，頓時使顧毛兩家陷入一陣慌亂。又，山寨明明是「搶劫偷盜、為非作歹」之地，但秦、郝二人卻大剌剌直言到山寨是來學習「除暴安良、劫富濟貧」。又或者如「顧毛」兩家，顧家窮苦家貧，卻孝順和樂，毛家豐衣足食，卻自私自利，讓人思索天倫歡樂背後的親屬關係。此外，在喜劇中結合「時事」，亦是製造笑料的方式之一，如劇作最後神來一筆，將烏籠窟搖身一變成為頒獎典禮現場，隨著燈光節奏，後場傳來「第30屆傳藝金曲獎最佳演員，得獎的是—-」，此刻讓扮演王天霸的古翊汎，因身分之「真實/虛假」，形成錯置笑果。不論是「目的誤會」、「關係顛倒」、「虛實錯置」等，都將二元關係進行翻轉，而當這些對立關係差異越大，顛倒翻轉後所造成的不協調感就越加強烈，進而衍生出深刻之喜劇效果。最終，使喜劇在二元對立關係的顛倒與翻轉中，隱晦地諷刺及批判現實社會的黑暗面向。
《烏龍窟》大量利用「諧音雙關」修辭，快速而巧妙地博人一笑，此乃中西喜劇最常見之手法【5】，如姓名雙關，秦豪傑（真豪傑）、郝英雄（好英雄）、許氏（靠勢）、范氏（煩死）等，或者因誤聽造成誤會，如將「你不是叫我們全部跪著」聽成「我是問你奸細總共有幾個」，乃至於以「豬油醬菜」充當為「豬羊酒菜」等。正是「妙渾雅謔，總非尋常噴飯語」。劇作善用言詞語句之滑稽手法，讓觀眾被劇中之巧言妙語所折服。劇作整體曲詞賓白，淺顯易懂，特別新編〔烏籠窟〕一曲「人生親像在搬戲，喜怒哀樂做歸篇。」道出人生如戲之喜怒哀樂。劇作將曲詞賓白做適當配置，其曲調或獨唱、或合唱，如烏龍窟一場群戲，安排〔散板〕、〔火炭調〕、〔七字白〕等曲子，古翊汎還故意唱到破音，或於說唱間加入英文「Oh My God」、口頭語「是ㄇㄟ」、以及國語「校外教學」等，穿插尋常用語，造成強烈生動的敘事效果，令人不禁捧腹大笑。
整體舞臺空間設計採虛實間用，「以實為用，虛為輔」。隨劇情演述，分別以極大字體「烏龍窟」、「天」、「孝」「顧天倫」、「毛猷孝」為舞臺背景，不僅清楚交待演述段落，亦藉以彰顯劇作核心主軸「天倫孝道」。劇中特別搭配不少大型而新穎的道具，將以往傳統戲曲之虛擬身段加以具體化，成功營造歡樂場景氛圍，如烏龍窟裡王天霸座椅，加上滾輪，笑鬧遊走於舞臺四方；或讓秦、郝二人手中拿著巨型的大菜刀搶劫；或將手持「馬鞭」變成腳跨「竹頭馬」；或進一步將「吃」的意象實體化，如王天霸吃「爆米花」、毛猷孝一家的「豬羊酒菜」等，更甚者，透過道具變化，製造意料之外的笑果，如舞臺上的三棵樹木，除被范氏屁聲斷樹外，還使用錯置的斷樹手法；又如滑動式的平臺設計，當范氏要下場時，卻立於舞臺紋風不動，原來是藉由滑動式平臺，被推送進後臺，凡此種種，皆活絡了劇場空間，帶來情理之中、意料之外的笑果。此外，尚且遵循傳統戲曲舞臺虛擬空間概念，如許氏（張孟逸）與范氏（陳振旺）的田裡做活橋段等。多樣元素的舞臺搭配運用，使整體舞臺富有層次感與變化性。
此次於演員編排上，一改過往兒童劇的「反串技法」，而是藉由行當的反差製造歡樂【6】，讓大部分行當回歸傳統，企圖透過演員誇張諧謔的肢體做表，打破觀眾對於演員舊有的崇高形象，如「俊逸小生」古翊汎，甫出場山大王的逗趣樣態，便成功擄獲了不少掌聲；又或者如張孟逸的許氏，遊走於「戲裡/戲外」，亦顛覆了「哭調女王」之稱號；其中，特別讓陳振旺回歸反串范氏一角，自然生動之做表，從扭臀到放屁，一舉一動都是戲，並與張孟逸許氏形成強烈「美/醜」對比。李漁於《閒情偶寄》曾說：「男優妝旦，勢必加以扭捏，不扭捏不足以肖婦人；女優妝旦，妙在自然，切忌造作，一經造作，又類男優矣。」【7】本劇特別讓丑角擔綱作主，取付了生旦之角色地位，郭員瑜的秦豪傑與謝玉如的郝英雄，演出自然討喜、樸拙諧趣。丑角務在滑稽，李漁認為「莫笑世間花貌醜，戲場裡面不能無」，若能善於利用丑角特性，不僅可以調劑冷熱排場，更能將「教忠教孝」之旨意，以嘲弄諧謔之筆法加以彰顯，正是「於嘻笑詼諧之處，包含絕大文章；使忠孝節義之心，得此愈顯。」【8】
「天下之可興、可觀、可群、可怨者，其孰過於曲者哉！」【9】「寓教於樂」的喜劇正是以嘲弄諷刺筆法，進行勸懲教化。李漁在《閒情偶寄》中對「科諢」亦有所規範，認為科諢並非只是單純的調戲嬉笑，而是應該於笑鬧中寓意深刻之忠孝義理。不論是偷拐搶騙的烏龍窟、孝順友愛的顧家，還是貪生自利的毛家，喜劇的「嬉笑怒罵」，可以是崇高的「警世良方」，亦可以是午後抒壓的「一帖涼茶」，更可以是與觀眾同樂，慶祝分享薪傳歌仔戲劇團三十週年來之豐碩成果與榮耀。
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【1】薪傳歌仔戲劇團《烏龍窟》於1999年獲選為「第二屆「出將入相－兒童傳統戲劇節」之劇目。林晞如《臺灣兒童戲劇的興起與發展史論(1945-2007)》：「透過公開甄選兒童傳統戲曲演出企劃案，邀請學者專家共同召開評選會議，遴選出「薪傳歌仔戲團」（《烏龍窟》）、「華洲園皮影戲團」（《西遊記－三打白骨精》）、「紙風車劇團」（《武松打虎》）及「國立復興劇團」（《森林七矮人》）等四團於該年三月十三日起至四月四日假臺北「新舞臺」演出十二場。」（臺東：臺東大學兒童文學研究所博士論文，2010年），頁110。
【2】周美惠報導：〈兒童歌仔戲《烏龍窟》小丑當家「薪傳」最新創作-跨越傳統藩籬/演員扮相烏龍/劇情詼諧〉，《聯合報》第14版「文化」，1999年3月6日。
【3】王季思：《中國十大古典喜劇集》，（濟南：齊魯書社，2002年），頁11。
【4】李元貞：〈中國古典戲劇的喜劇風格〉，《民俗曲藝》（臺北市：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1987年）第49、50期。
【5】于成鯤《中西喜劇的研究——喜劇性與笑》：「由於音變關係，雙關語不僅同音可以替代，近音也可以替代。古代藝人和現代一人常常利用這一點造成雙關語，或搏人一笑，或嘲笑譏刺。這種情況不論在外國在中國都是如此。」（上海：學林出版社，1992年），頁72。
【6】2003年四月於臺北中山堂演出版本：「《烏龍窟》推翻以往「薪傳】內部的演員佈局，全團來個大反串的演出。原本飾演苦旦的邱秋惠反串山大王，善演潑辣旦的黃美靜和高敏飾演膽小爆笑小山賊，劇中兩位瞎眼婆婆，則由「高強大漢」的男演員陳振旺、楊鴻儒詮釋，詼諧逗趣絕對讓你笑翻天。」（http://wawa-web2.appspot.com/board/d/2318/1/191）
【7】〔清〕李漁：《閒情偶寄》，《李漁全集》卷三，（杭州：浙江古籍出版社，1992年），頁153-154。
【8】〔清〕李漁：《閒情偶寄》，《李漁全集》卷三（杭州：浙江古籍出版社，1992年），頁57。
【9】〔明〕祁彪佳：〈孟子塞五種曲序〉，收入《歷代曲話彙編》明代編，（合肥：黃山書社，2009年）第三集，頁675。